支教是件苦差事，尤其是我们这种“三支一扶”外的“民间志愿者”。抛下三千繁华，背井离乡，来到这深山边地，做个苦哈哈的教书匠。

等到出山时，既没积蓄，也没盛名，工作或升学考试也不会额外高看你一眼加个几分。

图什么？从名利上说，真没啥可图的。但我们所图的，更大。

与其他以利己为出发点的工作不同，支教是一份以“利他”为出发点的工作。

谁年轻时没个改变世界的梦想呢？只不过后来大多数人能改变自己就善莫大焉了。

支教者也是这大多数人中的一员：不作大恶，尽量与人为善地活着。

但吃饱喝足之余，总有些不甘心地想：能不能为这个世界做得更多一点呢？

支教提供了这样一个能力范围之内的契机。

我们是在逐利时代长大的人，在巨大的生存压力下，求名求利是合情合理的常规操作。

支教这种工作却是“反常规”的，它将名利收入尽可能地剥离掉，还要求你将工作做得尽善尽美……

也难怪局外人要么对支教者竖起大拇指，要么将支教者视作怪胎。

可为什么大多数支教者都能将工作完成得不错，并乐在其中，甚至乐不思蜀呢？

答案很简单：怀出世之心，做入世之事。

支教需要的“出世心”，不是出家人的“出世心”。

无论外界把“支教”包装得如何伟大、高尚，其本质上就是一份钱少事多离家远的工作而已。拿着原来薪水的零头，做着比原来工作更繁琐的事情，还要保持高度的责任心与开拓创新精神。

所以，我们不是跑到深山老林里隐居甚至出家的，而是去干活的。能不能把活干好、干得有幸福感，关键就在于你能不能有这一颗“出世之心”。

如何保持“出世之心”？说白了，就是别忘了你为何而来。

为何而来？为学生而来。

只要始终牢记，我们做的事情都是为了学生的利益，那么，即使工作虐人、人际关系伤人、生活条件恼人，我们也能一笑释然。

教数学的体育老师，为了让学生打上正规的篮球，红着耳尖厚着脸皮带学生们去村委会蹭篮球场。一开始人家不理解，甩白眼，但耐不住这位老师软磨硬泡，不好意思开口赶人。久而久之，大家混了个脸熟，竟也习惯了，甚至还跟学生一起打比赛，而学校也有了一支正规篮球队。

从北方来的支教老师，与这边的湿气犯冲，一年四季身上的疹子就没断过，吃药打针都不见好，梦里都在吭哧吭哧地挠痒痒。嘴里三不五时就喊着“痒死啦！不干啦！我要回家啦！”但一年过去，人家还是在三尺讲台上站得不动如山。

有洁癖的小公举老师，刚进村见到黑不溜秋拖着鼻涕的脏小孩，脸上的嫌弃与不适是藏不住的。不知道为什么，在村里走家串户了一阵子，竟然能允许这帮脏小孩爬上身，玩自己香喷喷的头发，也能贡献出肥皂和洗发水，带着他们去水龙头前洗白白。

一切“皆可皆可”的佛系老师，在教室里站了两个月后，突然觉得“一切皆不可”了。像是一株蔫苗逢了甘霖，上蹿下跳，愣是把科学、美术、音乐等课程从冷宫里放了出来，甚至还办起了广播室、电影室等等，简直精力爆棚。

想着来大山里修身养性的老师，几堂课下来，被学生气得当场罢课。结果不到半天，就被学生送来的小纸条和野花野果哄得眉开眼笑。后来的日子里，类似的吵吵闹闹分分合合总在上演，只是次数越来越少。现在只要老师在讲台上突然闭嘴，学生也很默契地慢慢闭嘴坐好。无论如何，这位老师也算是迂回实现修身养性的目标了。

还有性格内向，不善交际的老师，为了改善学校教学条件和学生生活，开始在朋友圈日更，打造支教“人设”，字里行间都是“快来捐东西呀”的明示。曾经疏于联络的土豪小伙伴也成了支教老师心中的“香饽饽”，主动追忆青葱同窗情，顺便不经意提一句：“我们这儿的学生没有画笔、没有体育器材、没有教具，许多孩子从学前班就要寄宿，衣服也都破破的，可惨可惨了……”

这就是支教老师的“出世之心”，牢记初心，不计得失，在其位谋其职，不在其位也要谋其职。

怀出世之心，所以能与世俗耐心周旋；做好入世之事，在贫瘠中发现美，在纷扰中自得安宁，勇往直前。